відлюдники Сибіру
> Отшельники> Отшельники Сибіру
Сибірські простори завжди були привабливі для різного роду вільних людей, бажаючих жити далеко від основної цивілізації і громадських інститутів. Та й сама по собі Сибір була відкрита вільними козаками, догляд в ті безкраї дали в пошуках свободи і незалежності.
Старовіри, які втекли від жахливого переслідування, знаходили свій притулок в глухих тайгових регіонах Західного і Східного Сибіру. При цьому чим глибше вони заходили, тим сильніше вважалася у них віра.
Чим суворіші умови їх очікували в сибірської пустелі, тим витримати і міцніше вони вірили в Бога, сподіваючись лише на Його милість.
Відлюдники були в усі часи, в будь-якому суспільстві коли-небудь були такі люди, для яких свобода, незалежність і вільне життя – це не просто слова, але щось зовсім інше, ніж для простого обивателя.
Свобода і воля для таких людей – це те, що дає їм сили, що змушує діяти, долати перешкоди і негаразди, боротися і не здаватися.
Це щось, що сидить в їх нутрі, змушуючи жити, то, заради чого взагалі хочеться жити.
Так вийшло, що для суспільства відлюдники виглядають диваками, а часто взагалі божевільними. Убогий побут, часом аскетичні умови і загальна суворість регіону перетворюють пустельників в якихось диваків.
Плюс до того, часто має місце релігійний фанатизм. Начебто, що вам всім не живеться-то нормально? Чому вас так тягне в глушину? Що там такого, медом что-ли намазано? – Не розуміє обиватель.
Сибірські відлюдники – особливий вид людей. Відлюдники проживають і в інших регіонах, в більш теплих. Однак відлюдники Сибіру цікаві якраз саме всій цій суворістю і стриманістю, якими вони володіють в надлишку в порівнянні з нами, міськими піжонами.
старовіри Ликови
Найвідомішими і цікавими сибірськими відлюдниками є Ликови. Про них вже багато є різного матеріалу, статей, фото, відеофільмів. Історія переселення Ликових в Саянського тайгу починається в 30-і роки минулого століття, тоді кілька сімей старообрядців бігли від загрози, що насувається Радянської влади.
Але найсуворішими старовірами була сім’я Карпа Йосиповича Ликова, бо Ликови пішли далі всіх: за течією річки Великий Абакан – до гирла Еріната.
Склад сім’ї Ликових: Короп Осипович – батько, Килина Карпівна – мати, Савін – син, Наталія – донька, Дмитро – син, Агафія – дочка.
Короп Осипович і Агафія Ликови
Савін та Дмитро Ликови
Агафія Ликова в наші дні
Агафьіна діяльність
Ликови жили в атмосфері крайньої ізоляції, маючи лише нечисленні контакти з іншими людьми, побут їх був вкрай аскетичним і простим. У 1978 році геологи випадково натрапили на їх заїмку на річці Ерінат – і звістка про сім’ю старовірів розлетілася по всьому Союзу у вигляді сенсації.
Живучи в атмосфері ізоляції, Ликови не мали імунітету до багатьох захворювань, і після зустрічі з людьми, які прийшли з відвідати, все, крім Агафії, захворіли і незабаром померли. У крові Агафії виявлені антитіла до кліщового енцефаліту та бореліоз. Агафія Ликова, остання нині живе з роду Ликових, до сих пір проживає на цьому місці.
У різні часи до неї підселювати люди, жили якийсь час, допомагали їй, але на сьогоднішній момент вона проживає одна в глухий Саянской тайзі. Найвідоміша відлюдниця.
відлюдник Віктор
Колись сибірський відлюдник Віктор працював на баржі в Красноярському порту, а зараз проживає у невеличкій хаті на березі Єнісею, приблизно в 55 кілометрах на південь від Красноярська. Свою хату він побудував сам, як і облаштував весь необхідний побут. Віктор займається ловом риби, якої повно в Єнісеї, збором дикорослих рослин, грибів і ягід, якими багата сибірська тайга.
Читає Біблію і насолоджується самотністю на тлі безкрайніх просторів тайги. У 47 років він кинув своє колишнє життя і вирішив переселитися в тайгу. На вигляд злегка пересічний, але добра людина.
Саянські відлюдники
В Республіки Тива, в далекому Східному Саяне в районі озера Дерлік-Холь на мисливської базі під керівництвом Архімадріта Костянтина влаштувалися відлюдники старообрядці.
В диких і важкодоступних місцях, куди просто так ще і не дійдеш (доїдеш), вони проживають вже близько 8 років. З вірою в Господа і молитвами.
Коли відлюдники тільки заселили цей край, що проходять повз мисливці спочатку тільки посміювалися, лякали їх комарами та ведмедями, але після багатьох років тайговій життя бувалі мисливці самі почали просити поради у цих людей.
Матушка Анастасія, Архімадріт Костянтин і матінка Іларія
заготівля дров
Архімадріт Костянтин, раніше мешкав в Самарі, пішов в тайгу з іншими людьми ще 8 років тому, проте зараз їх залишилося тільки троє – решта повернулися в цивілізацію. Заняття у них традиційно тайгових: заготівля кедрового горіха, збирання дикорослих рослин, ну і, звичайно, рибалка. Щука, харіус, таймень, ленок.
Пісні млинці на Огарков воскових свічок і убогий раціон харчування сибірських пустельників. Туристи і мисливці іноді допомагають їм припасами, які відлюдники вживають дуже економно, живуть впроголоть. У свій час в газетах про них йшла недобра чутка, ченців звинувачували в різних справах, але нічого не підтвердилося.
Людей вивезли вертольотом на велику землю, а зараз журналісти вщухли і не лізуть в їхнє життя.
Антипин
З 1982 по 2002 рік сім’я пустельників Антипин прожили в глухій сибірській тайзі. Глава сімейства Віктор Антипин (Марцинкевич) з дитинства мріяв жити на природі в її первозданному вигляді.
Віктор умовив свою 15-річну падчерку піти з ним в тайгу за сотні кілометрів від цивілізації. У них народилося шестеро дітей. Однак історія пустельників закінчилася сумно.
Віктор помер в 2004 році в тайзі один від голоду або від застуди після того, як його родина покинула його.
Віктор Марцинкевич, не бажаючи носити колишнє прізвище, змінив її на прізвище дружини – Антипин. На його думку, приставка “Анти” в ній позначала його погляди як “проти”, тобто противника цивілізації.
Вони оселилися за 200 км від найближчого населеного пункту в Евенкійської тайзі, в 1983 році у них народився син Север’ян, який невдовзі помер від застуди. Через рік народився ще один син – Ваня, який помер від кліщового енцефаліту у віці 6 років.
Взимку 1986 року народилася дочка, яку вони назвали Оленяча через те, що в цю люту зиму Віктору вдалося добути оленя, який прогодував їх.
Далі Антипин перебралися на Бірюса, Віктор влаштувався на роботу, сім’ї виділили ділянку лісу, де вони вирощували овочі. Після цього у них народилися Вітя, Міша і Алеся. Харчувалися вони здобутим звіром, рибою, горіхами, ягодами, грибами, вирощеними овочами. Одяг шили самі, перешивали зі старої. Всі діти вміли читати і писати. Зараз діти живуть своїм життя, працюють.
Алтайські відлюдники Наумкин
Під впливом езотеричних поглядів сім’я Наумкин, раніше проживає в місті Бійську, на початку 90-х років продали 2 квартири і перебралися жити в алтайську тайгу через те, що у батька сімейства Олександра Наумкіна почалися проблеми зі здоров’ям. У 1993 році у них народився син оджа. Наумкин проживають в землянці, обладнаної для постійної осілого життя.
Наумкин
Оджа біля городу
Харчування пустельників “по-отшельніцкі” убоге: гриби, ягоди, овочі з городу – м’ясна їжа буває нечасто. Наумкин цілком доброзичливі, без явного релігійного фанатизму.
Журналісти оджа прозвали Мауглі, тому що він народився і виріс в лісі, проте освіту, яке йому дали батьки, не підтверджує це прізвисько. У 2013 році вони переїхали в Примор’ї, 12 листопада 2013 року оджа вперше отримав Свідоцтво про народження, а на наступний день – паспорт.
Батьки не тримають його і не змушують жити в лісі. Оджа ж сам не проти життя в місті, так само, як і в лісі. Як і батько, оджа займається малюванням.
відлюдник Юрій
У Куйбишевському районі Новосибірської області з 91-го року проживає відлюдник Юрій Глущенко. Єдині сусіди Юрія – три кішки і пес Борзик. Без фанатизму, звичайний чоловік радянського гарту проживає в важкодоступному місці серед боліт і драговин Західного Сибіру. 25 років він живе без благ цивілізації, харчується тайговими дарами, грибами, ягодами, як і всі тайгові відлюдники.
В хаті повний порядок і чистота, невеликий чорно-білий телевізор і електрику незрозумілого походження. Мобільник є, але тут він не ловить. Юрій доглядає за лісом, тримає його в порядку – адже це його рідний дім.
Вельми акуратний і працьовита людина, яка вирішила піти від суспільства з якихось причин.
Кажуть, через нещасливе кохання, але ми-то з вами знаємо, що не через неї, а тому, чому і інші пустельники йдуть – через прагнення до вільної, самотнього життя, без суєти і міського бруду.
Якутський відлюдник
У далекій Якутії ось уже близько 25 років проживає відлюдником одна людина. Імені його, на жаль, не впізнав поки. Зараз йому близько 75 років.
Приїхав до Якутії він в 1976 році для роботи в артілі, далі був арешт і втечу з камери, в результаті був спійманий і відсидів 10 років. Як звільнився, так осів там же. Сам по собі не кримінальник, а скоріше просто злегка хуліганистого менталітету (сидів за анашу).
Був закоханий в місцеву якутянку, потім намагався застрелитися від нещасливого кохання, але гладкоствольну рушницю дало аж 2 осічки за раз.
Розповідає про своє життя, на тлі хати і якутських коней
Заготівля питної води
Вельми балакучий і емоційний, з великою автентичної бородою. Лікує шлунок кульбабою, але при цьому в хаті є порожні пляшки Столичної. Живе з молодою жінкою-якутка, при цьому бутлі від Московської можуть належати їй, а не йому, оскільки говорив, що горілку не п’є. Традиційно для якутського селянина розводить коней якутської породи, які не бояться сильних морозів.
Відлюдники плато Путорана
На далекій півночі, там, куди добратися не так легко, навіть по сибірських мірками, на знаменитому плато Путорана проживають два відлюдника: Борис Чевучелов і Віктор Шереш.
У різних місцях, на своїх займанщинах. Борис працює на гідропії від місцевої ГЕС, а Віктор на гідрометеостанції на річці Курейка.
Дивовижні люди: мають сім’ї, але вважають за краще жити і жити в цих суворих місцях плато Путорана.
Вільний мисливець Віктор Шереш
Борис Чевучелов
гідропост Бориса
Клімат плато Путорана суворий. Зими холодні і довгі, літо дощове і короткий. Гірська місцевість з її млявими камінням вулканічного походження. Лісотундра багата ягодою і звіром. Річки багаті рибою. Харіус, таймень, голець, десь щука і окунь, зграї Тугун і інший сибірської риби.
Сподіватися можна тільки на свої сили – Заполяр’ї слабкості не прощає. Крім своїх основних справ вони займаються хутром і час від часу допомагають з закиданням туристам, які прибули на плато Путорана. Відлюдники стали головними героями документального фільму А. Свєшнікова “Люди плато Путорана”.
Олег Приходько
Як стати відлюдником?
Розповіді про полювання в тайзі. тайгові розповіді
Розповіді про полювання в тайзі є яскравою сторінкою вітчизняної літератури. Можна сказати, що письменники, що створюють такі твори, продовжують традиції мисливської прози, яка стала популярною ще в дев’ятнадцятому столітті.
Зі шкільної лави всім жителям нашої країни знайомі «Записки мисливця» І. Тургенєва, в яких класик розповідає про цікаві випадки, що відбувалися в лісі з ним.
Професіонали
Однак, крім людей, що займаються полюванням у вільний час, як хобі, є і ті, для кого видобуток м’яса диких звірів і птахів, а також хутра є постійним джерелом доходу, головним заняттям в житті.
Такі фахівці називаються мисливцями-промисловиками. Про них теж написано багато літературних творів. А іноді і самі вони виступають в ролі авторів.
Одним з таких письменників є Леонід Максимов, збірка оповідань якого, вийшов кілька років тому, присвячений лісі, тайзі і полюванні в Красноярському краї.
У цих оповіданнях автор, крім цікавих випадків, що відбувалися з його героями, дає докладний опис життя і побуту цих безстрашних, мужніх людей.
Одним з таких персонажів є Михайло Кирилович, мисливець-промисловики, яким на момент описуваних подій було трохи більше сорока років.
Цього потомственого мисливця в селі, де він жив, все називали Кирилич, підкреслюючи повагу до його батька. Батько героя, Кирило Ілліч, був відомим промисловиків і помер від ран, отриманих в результаті несподіваної зустрічі з ведмедем.
Розповідь Леоніда Кисельова «Життя на мисливському зимовище» повністю присвячений роботі і тими правилами життя в тайзі, які виробив для себе Кирилич. Герой твору воював у Велику Вітчизняну війну, пройшовши її до останнього дня.
Розповідаючи про цей час, він дивувався, як йому вдалося вижити. Михайло Кирилович запрошує оповідача провести зиму в його будинку.
Автор надходить на роботу в бригаду геологів, які зайняті дослідженням тутешніх родовищ речовин, придатних для застосування в атомній промисловості. Паралельно зі своєю роботою в бригаді автор спостерігає за життям Кирилича.
рік мисливця
В одному зі своїх оповідань про тайгу Максимов описує коло занять мисливця, які повторюються з року в рік. Найважливіше час для Михайла Кириловича триває з жовтня по грудень. Це так звана «зимівля».
Вона проходить наступним чином. Мисливець живе в будиночку, що стоїть на лісовій галявині. Кожен день він ходить добувати звіра. Житло взимку майже повністю заносить снігом.
Тому зрозуміти, що тут живе людина, можна тільки по диму з труби, яка височить над кучугурами. Обігрівається будинок за допомогою грубки, яка зроблена з бочки з-під американського палива.
Верх її вирівняний для того, щоб туди можна було поставити чайник з водою.
У цьому оповіданні про полювання в тайзі докладно описана одяг, в яку одягається головний герой, вирушаючи на промисел в ліс. На особливу увагу заслуговують штани і взуття. Вони зроблені зі шкіри лося, головним чином взятої з ніг звіра. Використовується саме такий матеріал, тому що лось протягом свого життя багато часу проводить, стоячи в прохолодній воді.
Ось чому його шкіра набуває такі цінні якості, як водонепроникність і морозостійкість. В їжу мисливець часто вживає черемшу, оскільки цей овоч корисний для здоров’я шлунка.
видобуток хутра
У мисливських історіях цього автора, і зокрема в оповіданні про зимівлю, йдеться про головне відміну мисливця-любителя від професіонала.
Останній повинен виконувати умови підписаного ним контракту, тобто здавати певну кількість хутра організації, в якій він працює.
Тому йому щодня доводиться добувати більше десятка болючих шкурок і одну соболину, а іноді навіть ходити на ведмедя і лося.
Полювання на ведмедя
Цей хижак є одним з найнебезпечніших і злих тварин на землі.
Тому процес видобутку такого звіра полягає ще й в тому, щоб за кілька місяців до початку сезону полювання вивчити маршрути, за якими він зазвичай ходить. Визначають ці стежки, як правило, по ведмежим мітками – деревам, про які стирчить свої кігті хижак.
Вірні друзі
Для того щоб успішно полювати в тайзі, людині необхідні помічники. Найчастіше ними виявляються чотириногі друзі, тобто тварини. Були такі соратники і у Кирилича, головного героя оповідань Леоніда Максимова.
За словами автора твору, мисливець ставився до своїх вихованців як до частини самого себе. Кожен раз, повертаючись з полювання, він перш за все дбав про те, щоб нагодувати свого коня і собаку, а потім вже про своє прогодування. Цікава історія появи кожного з названих домашніх тварин у Михайла Кириловича.
гнідий
Таку кличку дали коня, що з’явилася в будинку батька головного героя ще до Великої Вітчизняної війни. У ті роки в Радянському Союзі проводилася політика колективізації. Ділянки землі, домашні тварини, і багато іншого, що чиновники вважали чимось зайвим, відбиралося у заможних людей. У сім’ї хотіли конфіскувати і Гнідого.
Мисливці б залишилися без коня, якби юному Михайлу не прийшла в голову рятівна ідея. Він вирішив відвести коня на зимівлю, що знаходиться в глухій тайзі. План спрацював. Співробітники спеціальних органів не змогли дістатися до мисливського житла. Таким чином, кінь була збережена і служила Кирилич протягом не одного десятка років.
Вірний пес
Розповіді про полювання в тайзі Максимова містять безліч епізодів, пов’язаних з домашніми тваринами. Особливий інтерес для читача представляє фрагмент, в якому розповідається про те, яким чином промисловик Михайло Кирилович обзавівся собакою.
Одного разу в тайзі він зустрів мисливців-Хант. Їх човен разом з необхідною провізією потонула. Кирилич повертався з промислу і не відчував потреби в великому запасі продуктів харчування і рушничних патронів. Тому він віддав і те й інше потрапили в біду людям.
Представники цієї народності відрізняються тим, що завжди з вдячністю пам’ятають про допомогу, наданої їм. Тому через деякий час ці ж мисливці, які проходили через заїмку Кирилича, подарували йому цуценя прекрасної сибірської лайки.
Цей пес, так само як і кінь Гнідий, став для нього другом і помічником у нелегкій справі тайгових промислів на довгі роки.
Головний герой цього мисливського розповіді в той рік, коли з ним на зимівлі знаходився його молодший друг, автор твору, успішно завершив свій період полювання, як і належить, у грудні.
Новий рік він за традицією зустрічав з близькими людьми, для яких приготував традиційні подарунки – шматки м’яса ведмедя. Ранню весну мисливець присвячував іншого заняття. Він виготовляв лопати для прибирання снігу.
З настанням перших теплих днів він починав полювати на тетеревів. Робив Кирилич це вже не за допомогою рушниці, а силками.
Так називаються петлі з ниток, що призначаються для такої мети. Даною дичини вдається наловити не так багато.
Автор твору закінчує свою розповідь на невеселої ноті. Через деякий час він приїхав в рідне селище, але йому сказали, що Михайло Кирилович живе тепер в місті. Він пішов побачитися з ним, і ця зустріч виявилася останньою. Незабаром мисливець помер від розриву серця.
Це був останній чоловік у цих краях, який професійно займався цим промислом.
тонкий психолог
Страшні історії про тайгу теж дуже поширені у вітчизняній літературі, оскільки мисливський промисел нерозривно пов’язаний з ризиком для життя, з несподіваними зустрічами з хижаками і попаданням в важкі для виживання умови. Про один з таких творів піде мова далі.
Тайгові розповіді Геннадія Гусаченко – явище в літературі, про самобутність і оригінальність якого говорив видатний письменник Віктор Астаф’єв. За його словами, в них триває традиція яскравого опису природи Уссурійського краю, основоположником якої був Віктор Арсеньєв.
Однак автор роману «Дерсу Узала» не розглядав у своїх книгах таких проблем, як забруднення навколишнього середовища, браконьєрство. Цих лих в його роки ще не існувало. Гусаченко ж присвятив їм кілька своїх оповідань.
Крім розгляду актуальних питань, твори цього автора, за словами Астаф’єва, цінні тим, що внутрішній світ його героїв розкривається так само майстерно, як і в оповіданнях Василя Макаровича Шукшина.
Крім того, герої Гусаченко сильно нагадують шукшинских персонажів рисами характеру.
Наприклад, розповідь «Дзига» присвячений проблемі людської підлості і невдячності.
Далі буде представлено короткий зміст цього твору.
У тайзі
Оповідання ведеться від першої особи. Автор розповідає, як одного разу до нього зайшов його давній знайомий, який служив єгерем. Він побачив в будинку приналежності для полювання на качок і ображено сказав, що хотів покликати одного з собою в тайгу. Йому потрібна допомога в ремонті будиночка, в якому він живе, коли полює взимку.
Оповідач відповів, що неодмінно поїде зі своїм товаришем. Під час зупинки в одному з селищ вони побачили біля магазину стару голодного собаку без передніх зубів. Єгер дізнався в ній пса, що колись належав його напарнику.
Він розповів історію про те, як Дзига (так звали цю тварину) врятував одного разу життя своєму господареві.
Коли вони збиралися з напарником на полювання, той придбав собі лайку. А біля будинку, в будці на ланцюзі, у нього жив безпородний пес, якого той погано годував і іноді навіть бив.
Коли чоловіки вирушили в тайгу, ця собака зірвалася з прив’язі і наздогнала їх. Оповідач вирішив взяти пса на полювання.
В результаті породистий вихованець погано показав себе: його господар підстрелив лише одну білку. Дворняжка ж виявилася прекрасним помічником. Завдяки їй автор розповіді добув кілька білок і горностая. Під час того походу в ліс трапилося непередбачене, жахлива подія. Тому цей твір можна віднести до розряду страшних історій.
На приятеля оповідача напав ведмідь, який сидів в дуплі дерева і вийшов зі своєї схованки, коли мисливець вдарив по стовбуру.
порятунок
Коли страшний звір виліз з дупла, він напав на мисливця. І знову породиста собака підвела. Вона боязко втекла, в той час як дворняжка Дзига відважно вчепився в шкуру ворога, який атакував його господаря. Ведмідь, рятуючись від болю, завданої собачими зубами, втік. Господар був врятований, однак псу сильно дісталося від суворого хижака. Його передні зуби були вибиті.
Єгер, що знайшов знайомого пса, вирішив, що той загубився, і запропонував відвезти його додому, тим більше що його напарник містив пасіку і міг пригостити їх свіжим медом.
Коли приятелі приїхали до господаря собаки, той, всупереч очікуванням, не зрадів тому, що його вихованець і рятівник був знайдений. Медом він їх почастував тільки після того, як єгер натякнув йому, що чекає такого подарунка.
Прощаючись, чоловік сказав, що, так вже й бути, залишить пса у себе.
Цей невдячна людина тепер, крім бджільництва, займався виготовленням взуття. Єгер замовив у нього унти. Майстер пообіцяв зробити їх до наступного візиту приятеля. Так і розлучилися. Після походу на зимівлю, повертаючись, друзі знову відвідали пасічника.
Він не став запрошувати їх в будинок на цей раз, а виніс пару нових унт на вулицю. Майстер сказав, що на обробку взуття пішла і шкура Дзиги. Єгер дорікнув його, сказавши, що собака вірно служила йому. На це невдячний мисливець відповів, що тепер вона теж добре послужить як взуття.
Єгер не взяв унти і, не попрощавшись, поїхав. На такій сумній ноті закінчується ця мисливська історія.
шатун
Перераховуючи тайгові розповіді про ліс, тайгу, варто згадати ще про одне автора, багато творів якого присвячені даній темі. Цей письменник – Іван Полковников. Один з його оповідань – «Шатун» – також присвячений зустрічі з тайгових бурим ведмедем.
Оповідання і тут ведеться від першої особи. Автор розповідає про запрошення на полювання, яке він отримав від місцевого жителя – представника однієї з корінних народностей Уссурійського краю. Він з радістю погодився взяти участь в спільному пригоді, оскільки чув про мисливські здібності людей цієї національності.
Замість знайомого мисливця зустрічати оповідача прийшла його дружина, яка зовсім не говорила по-російськи. Вона жестом показала йому, що потрібно сісти в сани. Так вони вирушили в дорогу до мисливської угіддя. Протягом цієї подорожі було зроблено кілька зупинок, під час яких жінка пригощала автора традиційною їжею північних народів.
Коли вони приїхали до зимівлі, то, всупереч очікуванням, знайомого там теж не виявилося. Жінка показала гостю, де знаходяться необхідні для життя і полювання запаси і поїхала. Автор провів кілька днів у сумнівах: приїде хтось за ним в лісову глушину чи ні. Але цей час він не витратив даремно: багато і успішно полював.
Нарешті, з’явився господар угіддя.
У зворотному шляху автора цієї розповіді про тайгових мисливців теж супроводжувала тільки жінка. Одного разу, коли та ненадовго відійшла від місця стоянки, на неї напав ведмідь. Автор вчасно нагодився і застрелив хижака. Так закінчується цей тайговий розповідь Івана Полковникова.
фальшивий звір
Але не тільки оповідями про захоплюючі пригоди мисливців повні розповіді про полювання в тайзі. У них чимало кумедних епізодів, що викликають посмішку, а іноді і сміх у читача. Наприклад, в одній з тайгових історій класика жанру Віктора Арсеньєва описується випадок, коли автор прийняв за тигра лежить на лісовій галявині впало дерево.
Він довго шукав зустрічі з тайгових смугастим хижаком, про який багато чув. І в один прекрасний день прийняв бажане за дійсне. У момент зустрічі зі «звіром» у оповідача не було з собою зброї. Тому йому довелося довго сидіти в кущах, ховаючись від уявного тигра.
Зрештою, чоловік побачив мисливця, який, проходячи через галявину, легко переступив через «хижака».
Крім представлених в цій статті оповідань, існують і інші заслуговують на увагу твори про пригоди в тайзі.
тайгові історії
Ось і весна прийшла. Дні стали теплі. Побігли струмки. Крапель не замовкає ні на секунду. Розкрилися річки і зашуміли своїми бурхливими потоками. Ліс став оживати. Уже чулася глухарине пісня, на болотах лунало бурмотіння тетерева. Кулики, зяблики, дрозди – всяк співав на свій лад, а разом це складалося в весняну пісню.
В один з таких днів єгер з синами вирушили подивитися, як себе почувають бобри в весняний паводок. До протоки було кілометрів 18, тому вирішили йти з ночівлею. Взяли з собою намет, запас їжі, рушниця, і пошагалі на схід від кордону.
В лісі
Старшому, Даниле, вже дванадцять. Помічник. Йому дістався рюкзак з наметом. Молодшому, Олексію, ще восьми немає. Сам хоч би дійшов. У лісі все було наповнене запахом весни – ароматом відталих дерев, торішнього листя, сирої землі і ще чимось весняним, свіжим. Такого запаху немає влітку.
Йшли мовчки. Кожен думав про своє. Хіба мало про що думається, коли йдеш серед природи, що прокидається, а кругом немає ні людей, ні слідів їх діяльності. Данила дуже хотілося побачити бобрів. Він багато читав про них, але вживу поки не бачив.
Олексій мріяв пронести батьківську рушницю, а ще вистрілити з нього. Мрія! Єгер же по-хазяйськи оглядав околиці: кущі, траву, вершини дерев. Раптом з вершини зірвався пухнасте звірятко і, розпластавшись в повітрі, перелетів на сусіднє дерево.
Білка притулилася до стовбура, намагаючись злитися з його корою, замаскуватися.
– Бач, причаїлася, ніби не бачимо її. Та не лякайся ти, що не чіпатимемо!
Хлопчаки відразу пожвавішали, стали весело базікати, передчуваючи зустріч з іншими звірами і птахами. Тільки й чути було:
– От би вовка побачити! Або ведмедя!
– Або хоча б дикого кабана!
Не знають ще, як небезпечна може бути така зустріч!
Коли сонце торкнулося верхівок дерев, і косі тіні, перекресливши дорогу, вперлися в стіну старого лісу, вирішили ставати на нічліг. Дружно взялися за справу. Не вперше їм ночувати в глухій тайзі.
Батько змалку привчав до труднощів лісових буднів. Хлопчаки заготовили сушняк для багаття. Єгер нарубав ялинових лап для настилу під намет.
Незабаром маленька брезентовий намет була встановлена, перед нею потріскував невелике багаття, і старий прокопчений чайник зайняв своє місце над вогнем.
Сонце зовсім сховалося за деревами. Ще тріщали і сварилися невгамовні дрозди. А десь далеко, в лісовій глибині, вже гукнула похмуро сова. Пора укладатися на нічліг. Хлопчаки забралися в спальні мішки і затихли.
Спочатку лунав лише тріск багаття, але потім почулося якийсь рух в лісі, тихий шелест, десь хруснула суха гілка, слабо рипнули, немов простогнала, найближча ялина.
Потім все стихло, і в нічній тиші вони виразно почули чиїсь кроки. Хлопчаки напружили слух і навіть перестали дихати. Хтось повільно і обережно ступав поблизу їх нічного табору.
Вони злякано перезирнулися, а батько, побачивши їх переляк, засміявся.
– Ех, ви! Весни злякалися. Це відтає земля. Це вона дихає, і здається, що хтось ходить навколо.
Ведмідь на велосипеді
Щоб відвернути хлопчаків, єгер став розповідати курйозні історії, які траплялися з горе-мисливцями:
– Років п’ять тому це було. Приїжджало високе начальство. Влаштувати для них було потрібно першокласну полювання. Люди дуже великі, тому був наказ розстаралися. Пополювати вони захотіли ну ніяк не менше, ніж на ведмедя. Ні косулю їм, ні лося не треба, а от клишоногого вийми та й поклади. Тиждень єгері нишпорили по лісах у пошуках ведмедики. Немає ведмедя, і все.
І тут згадали вони про одного знайомого мужика, Насіння Чівікова, що в Покреевке живе. Був у нього Потапич. Раніше він в цирку службу ніс, ну, в сенсі Потапич. А як постарів та захворів, став не потрібен. Лежить ведмідь пластом, не встає тиждень, іншу.
Дрессировщикам і пристрелити його шкода, і вилікувати не можуть. Там же, в цирку, працював сват Семена. Він і запропонував йому забрати Потапича до себе в село. Приїхав Миша в село, та на свіжому повітрі і оклигав.
Бадьорий став, веселий, правда, шерсть жмутами подекуди вилізла від старості.
Ось до цього Семену і подалися мужики. Довго довелося просити, вмовляти його. Ніяк не погоджувався з ведмедем розлучитися. Але обіцянка, що Міша залишиться живий і здоровий, пом’якшили серце Семена, і він віддав ведмедя в «турботливі» руки єгерів.
У призначений день прибуло начальство в ліс. Медведя ж на іншій машині везли. Далеко в тайгу забиратися не стали – полінувалися. Миша, відчувши рідну стихію, ломанулся в ліс, тільки його й бачили.
У той же самий час по стежці через цей же ліс їхав мужик на велосипеді. Їхав він до сусіднього села, до кума за самогоном. Побачивши ведмедя, забув і про кума, і про самогон, і про велосипед. З велосипеда він просто-напросто впав з переляку, ну і рвонув назад, додому.
Начальство, почувши шум, встало напоготові. … І тут з кущів виїхав ведмедик на велосипеді. Шерсть клаптями, морда задоволена, мова від втоми вивалив. Ошелешений начальство тупо переглядається, зрозуміти нічого не може. А один запитує: «А зайців ви тут розмовляти не навчили?».
Довго хлопці сміялися над цією історією. І почалося:
– Ну, розкажи ще!
– Ну будь ласка!
– Добре Добре! Слухайте ще одну історію, – не витримав напору батько.
– Всякі мисливці на світі бувають. Одні з дитинства привчені по лісі бігати. Спочатку з батьком або дідом. А потім вже й самі з рушницею промишляють. І западе ця мисливська пристрасть в душу, як зерно в родючий грунт.
З таких хлопчаків справжні мисливці виростають. Чи не будуть вони дичину губити даремно, а тільки за потребою.
Ніколи не стануть рибу динамітом глушити, тому що розуміють: до природи треба дбайливо ставитися, тоді і природа – матінка віддячить тобі сповна.
Бувають і інші мисливці, яким попити, поколобродити та з будь-якої рухомій мішені постріляти. І стріляти їм все одно в кого: хоч в лосицю з лосеням, хоч в лебедя, який на гнізді сидить, пташенят висиджує.
провчили
Серьога Губар, просто Губа, якраз до таких і ставився. Відбулася з ним одного разу така історія. Зібралися мужики якось на лося пополювати. Ну, і Губа, звичайно, з ними напросився. Хоч і не дуже любили його мужики за те, що багато пив, а як вип’є, на рожен ліз, але робити нічого: довелося взяти з собою.
Угіддя обійшли, визначили, в якому місці лосі годуються. Кинули жереб, кому на якому номері стояти, а кому в загін йти. Губі випало стояти на номері. Коштує він, не ворухнеться, а морозець пощипує. Не видно нікого і не чути. Присів Губа під деревом, та й задрімав.
А полювання йшло своєю чергою. Мужики біжать, улюлюкають. Вигнали красеня лося. Високий, ставний, роги в розмаху метра півтора. На Петровича гнали, він і взяв його, рідного. Зібралися вже все біля нього. Шум, гам. Всі задоволені. Ще б пак, добра здобич.
Раптом хтось помітив, що Губи щось немає. Покликали, покричали його – не озивається. Вирішили сходити за ним, може, сталося чого? Підійшли до його номеру, і бачать – спить собі Губа в обнімку з рушницею, та так, що хропіння варто. Який вже тут лось.
Тут все звірина від таких трелей розбіглося.
Вирішили мужики його провчити, пожартувати над ним. Взяли порожню пляшку з-під горілки, і до рушниці йому акуратно мотузкою прив’язали. А Губа спить, нічого не чує. Вони вийшли з нього, та як гаркнути:
– Серьога! Лось йде!
Підскочив Губа:
-Що? Де? – нічого не зрозуміє. Прицілитися намагається, а на стовбурі пляшка – дзень, дзень. Мужики від сміху по снігу катаються, а він губи надув, ні з ким не розмовляє – образився.
– Ось і такі бувають курйози на полюванні, – закінчив свою розповідь єгер.
Ніч накрила своїм покривалом все навколо. Затих ліс. Стихли всі шерехи і скрипи. Замовкли птахи, і навіть сова вгамувалася. Здавалося, все занурилося в сон. А хлопцям не спиться. Не можуть вгамуватися. Просять батька ще розповісти що-небудь. Благо мисливських байок у єгеря в запасі багато. Довелося знову розповідати.
– Полювання з Лабазов на ведмедя – складна наука. Спочатку потрібно посіяти овес на галявинці. Це щоб ведмедику було чим поласувати. Дуже вже він любить молодий овес. Дозріває овес в кінці серпня – початку вересня. Ось тоді, значить, і треба влаштовувати полювання.
Для такого полювання біля стежок, по яких ведмідь з лісу до посівів ходить, заздалегідь в декількох місцях роблять Лабазов. Вони влаштовуються на деревах. Лабаз не повинен скрипіти: сидіти доведеться довго, ворушитися не можна. Курити теж не можна, щоб відбити запах тютюну, потрібно пожувати ялинові гілочки.
Одяг треба довго провітрювати, щоб ніякої запах не злякав обережного звіра. Зайняти комору слід задовго до заходу сонця, так як клишоногий приходить на овес вночі.
Сенс полювання в тому, щоб підстерегти звіра, вицеліть і вистрілити в нього. Причому не один раз, а поки звір не буде добитий. Поранений набагато небезпечніше. Отримавши смертельну кулю, ведмідь гупає і осідає на землю. Необхідно переконатися, що ведмідь убитий, перш ніж підійти. На такому полюванні людина відчуває величезну нервову напругу, і в темряві легко може прийняти іншу тварину за ведмедя.
Все було підготовлено заздалегідь. Ліцензія отримана. І ось уже мисливці займають місця на лабазах. Губа, як завжди, з ними. Попередили його, що шуміти, курити, пити не можна. Сидить він, не дихає. Перший раз на такому полюванні. І азарт мисливський кров розбурхує, і разом з тим, страх бере, аж мурашки по тілу бігають.
А раптом ведмідь до його дереву ломанется, адже клишоногий краще людини по деревах лазить … І ось, чи то від хвилювання, чи то від з’їденого вечері, у Губи розболілася голова. Терпів він, терпів, зуби зціпивши, а не проходить біль. Нічого не вдієш, доведеться спускатися з Лабазов.
Хоч і страшно, руки тремтять, коліна підгинаються, а повзе Губа вниз.
Сліз він з дерева і почув тріск сухих гілок. Замір Губа, навіть дихати перестав, а з поля гучне плямкання лунає і попискування. Ближче і ближче до нього ці звуки. І ось з вівса здалася величезна кабаняча морда з страхітливими нижніми іклами сантиметрів 20 в довжину і загнутими півколом. З диким криком Губа злетів на дерево. Сікач за кілька секунд зник з поля зору.
Полювання була зіпсована. Довго потім мужики насміхалися над Губою:
– Прогавив кабанчика!
Хлопчаки затихли і солодко засопіли.
сімейство бобрів
На світанку наступного дня, попивши ароматного чайку, рушили далі. Ось уже й протоки видно. Уздовж берегів почали траплятися обгризені осинки. Молоді деревця були з’їдені повністю, тільки пеньки стирчали з гострими верхівками. Це бобри постаралися. На протоці жила одна сім’я.
У минулому році єгер нарахував там шість бобрів. Цікаво, чи з’явилося у них потомство? У бобрів дуже чуйно розвинені слух і нюх, трохи що – хлоп хвостом, як веслом по воді (це означає небезпеку), і гульк під воду, тільки їх і бачили. Тому підбиралися потихеньку, щоб не злякати.
Протока здалася бобрів недостатньо глибокою, тому вони спорудили греблю. В хід пішло все: обрубки стовбурів, гілок, трава, мул. Довжиною гребля була метрів 15, а заввишки близько метра.
Підійшли зовсім близько до берега. Хлопчаки всі розглядали, все їм цікаво: і як гребля побудована, і як дерева обгризені гострими зубами. Батько мовчки, жестами, показав їм на інший берег.
Там, на мілині, була побудована хатка бобрів: велика купа хмизу, скріплена землею і мулом. Стіни обмазані глиною. Так вона стає неприступною фортецею для хижаків.
Вихід з хатки йде під воду.
Єгер знайшов зручне місце для засидження – неглибоку яму, прикриту невеликим чагарником. Намагаючись не шуміти, розташувалися в ямі. Мовчки, не рухаючись, затамувавши подих, хлопці спостерігали за хатиною. І, звичайно, прогавили бобра. Він з’явився не біля будиночка, а ближче до середини протоки.
Повільно над поверхнею води рухалася його голова з довгими вусами і двома зубами, що виступають вперед. Ось він доплив до берега і вибрався на сушу. Це був великий самець бурого кольору. Довгий веслообразний хвіст тягнувся за ним.
Бобер озирнувся навколо, незграбно дістався до осинки і почав гризти молодий стовбур. Через деякий час над водою з’явилася ще одна вусата морда, а поруч три маленьких «усатіка». Це матуся-бобріха зі своїми дитинчатами вийшла на годівлю.
Хоч і годує вона їх своїм молоком до трьох місяців, але зелений корм вони починають пробувати з трьох-чотирьох тижнів.
Хлопчаки захоплено дивилися на цю картину. Ціле сімейство вдалося побачити. Спостерігаючи ще якийсь час за дружною сімейкою, почали збиратися в зворотний шлях. Потихеньку, щоб не злякати, відійшли вони від того місця. Додому крокували веселі, бадьорі. Та й єгер був задоволений, адже все спокійно в його мисливських угіддях.
Оксана Мартин, Омська область
