Читати онлайн Психологія заздрості, ворожості, марнославства сторінка 1. Велика і безкоштовна бібліотека
Нова книга майстра психології професора Е. П. Ільїна присвячений ключовим питанням психології заздрості, ворожості, марнославства. Тема розкрита максимально повно. Особливу увагу приділено проблемі гордині і честолюбства в сучасному суспільстві. В кінці посібника наведено корисні методики і докладний бібліографічний список.
Видання призначене для психологів, педагогів, соціологів, представників суміжних спеціальностей, а також студентів вузівських факультетів відповідних профілів.
Передмова 1
введення 2
Глава 1 – Заздрість як почуття 4
Глава 2 – Види заздрості 13
Глава 3 – Генезис і психологічні механізми виникнення заздрості 17
Глава 4 – Заздрість в сім’ї 22
Глава 5 – Вплив заздрості на особистість 24
Глава 6 – Ворожість і її прояви у заздрісників 27
Глава 7 – Боротьба з “чорної” заздрістю 34
Глава 8 – Заздрісність як властивість особистості 38
Глава 9 – Марнославство і гординя – провокатори заздрісність 45
Список літератури 53
додаток 58
Примітки 62
Передмова
Написати цю книгу мене спонукали дві обставини. По-перше, відсутність узагальнюючих робіт по темі заздрості і її супутників – марнославства і ворожнечі; у вітчизняній психології є лише окремі статті нечисленних авторів (К. Муздибаев, Ю. В. Щербатих, Т. В. Бєскова).
По-друге, захотілося спробувати розібратися в самому феномені заздрості. Це тільки на перший погляд в заздрості все здається ясним і зрозумілим. Насправді ж питань багато, а виразних відповідей мало або, навпаки, так багато, що можна заплутатися, де ж істина.
Не полінуйтеся, прочитайте текст твору, наведений нижче.
У ньому позначені багато больових точок проблеми заздрості: що вважати заздрістю, звідки вона береться, як з нею боротися і чи завжди це треба робити? Може бути, і ви, читачу, розмірковуючи про сутність і природу заздрості, теж сумніваєтеся в правильності своїх міркувань.
Заздрість – не порок?
(Твір учениці IV класу О.)
Запропонована тема дуже складна. Звичайно, і мені, ще майже дитині, підлітку, це відчуття знайоме. Якщо я правильно його розумію. Можна було б обмежитися коротким розповіддю про своїх маленьких, дитячих заздрощах.
Наприклад, заздрості до тих дівчаткам, які вище за мене зростом. Але я ж ще можу підрости? Я ж ще зовсім підліток. І рости мені ще можна років до 25. Так говорить мій дідусь. А втім, не такого я вже й маленька на зріст.
Нормальна.
Яке ж це почуття зростання, яке перетворюють людину в злюку? Ні, це не заздрість.
Або заздрість до тих дівчаткам, які краще, ніж я, вчаться? Але це ж не те, чого не можна побороти в собі? Часто це всього лише лінь або розхлябаність. І подолати це – повністю в моїх руках.
Треба тільки стати більш дисциплінованими і більше часу приділяти навчанню, уважніше бути на уроках, проявляти допитливість і не соромитися задавати питання друзям-однокласникам і вчителям. Цікавитися чимось ще крім того, що нам в школі розповідають, чого навчають і задають для самостійної роботи.
Для цього є старші: мої батьки і особливо моя бабуся і, звичайно ж, дід. Він – просто ходяча енциклопедія і просто дуже хороший дід. Ну, звичайно ж, і Інтернет.
Заздрити тому, у кого великі будинки, великі автомобілі і багато грошей? Ну, це серйозніше. Тим більше кожен раз, вмикаючи телевізор, бачиш нескінченні фільми-серіали про зарозумілість багатих і муки і страждання бідних.
Багатий, він завжди або дуже розумний, або дуже великий бандит і злодій, все у всіх вкрав і вбив. Там завжди розповідають, що бідний – це значить не міг, не встиг, дурень, слабак.
Звичайно, життя нас розділила і на багатих, і на бідних.
Ми небагаті. Але у мене хороша сім’я. У мене є сестричка Даша і брат Никитушка. Я їх люблю, і вони мене теж. Нас люблять батьки, бабусі і дідусь. Ми їх теж любимо. У нас є все необхідне і потрібне.
І тато, і мама багато працюють. Нам вистачає. І, як каже бабуся, “добре – не коли багато, а коли вистачає”. Так що багатство – теж не особливий привід заздрити.
Ось виросту, буду багато і добре працювати і буду багатою … Може бути …
Треба б і у сестрички Дашеньки запитати про заздрість. Як мені здається, вона іноді мені заздрить. Або я їй? Вона набагато організованіше і зібраніше мене. Такий маленький начальник.
[attention type = red]
Швидше вважає і взагалі швидше розуміє. Ось і заздрість з’явилася … Але вона ж добра, сестринська, правда? Я іноді хочу бути такою, як Даша. А потім думаю, нехай ми з нею краще будемо різні.
[/ Attention]
І бабуся з мамою так кажуть.
Так що, якщо чесно, по своїй маленького життя і невеликим років, не знаходжу відповіді на питання: заздрість – це …
Треба б розпитати і старших. У мами, бабусі і діда. Батько зайнятий, його я не буду турбувати. Нехай відпочиває. Завтра йому на роботу. Буде нам багатство добувати.
Дід сказав: “Дві поміщаються на шкалі заздрості крайності називаються” чорної “і” білої “. На думку фахівців в області поведінки, “чорна” заздрість – це негативне і хворобливе відчуття, яке призводить до озлоблення і самознищення. Ті, хто відчувають її, вважають, що з ними поводяться несправедливо.
Цей різновид заздрості дуже міцна і звичайно утворюється в дитячому віці. Вона призводить до хронічного почуття неповноцінності і розпачу. “Чорна” заздрість в кінцевому рахунку переходить в руйнівну ненависть, яка звертається проти самого себе.
На противагу цьому “біла” заздрість діє подібно допінгу. Вона окрилює, так як викликає заздрість особистість несподівано стає зразком для наслідування. Така людина не страждає через успіхи іншого, а захоплюється ним, і це спонукає його до активності.
Таким чином, “біла” заздрість може викликати бажання змін і стимулювати творчу діяльність “.
Занадто важко. Не зрозуміла. Особливо про те, що заздрість утворюється в дитячому віці.
Я-то якраз думаю, що найщасливіші на світі люди – діти. І бабуся з мамою так кажуть.
Він, дід, такий – як скаже, зовсім заплутаєшся. Але це у нього не від бажання заплутати. Просто на деякі мої запитання, як він каже, треба багато часу, та й підрости мені не завадило б.
Бабуся сказала: “Заздрість – один з семи біблійних гріхів”. Треба у мами попросити Біблію і почитати.
Мама сказала: “Заздрість – це двигун прогресу”. Пізніше обіцяла розповісти докладніше. Але поки не дуже зрозуміло. Ой! Як все складно! Зовсім я заплуталася …
У мене немає власного відповіді на це питання.
Я знаю, що хоч у мене і немає відмінного голосу і абсолютного слуху, я в ванній співаю, з радістю малюю. Люблю своїх шкільних друзів. Нікому не бажаю випробувати нещастя, потерпіти невдачу, ні на кого не обмовляю. Коротше, я нікому не бажаю, щоб він луснув від заздрощів.
Втомилася я щось від цих думок. Або краще поспати? Уві сні точно немає заздрості. Там всі щасливі. Так я думаю …
Так що таке заздрість? Я не знаю точно. Ось виросту і тоді, може бути, з заздрістю познайомлюся ближче. Але краще б не знайомитися.
За матеріалами Інтернету (maxpark.com/community/129/content/1765738)
Дійсно, до сих пір є вчені, які вважають, що заздрість буває тільки “чорної”, а замість “білої” заздрості пропонують говорити про змагальності, змагальності, з чим я рішуче не згоден.
[attention type = yellow]
І хоча здавна заздрість вважається одним з семи смертних гріхів, мені захотілося відстояти право людей заздрити, але не з почуття ворожнечі, а від захоплення досягненнями інших і розуміння неможливості досягти того ж. Те ж бажання рухало мною і при розгляді особистісних особливостей, що провокують виникнення заздрості.
[/ Attention]
З точки зору християнської моралі гріхом є і гордість, і честолюбство.
Але невже гріховно пишатися своєю батьківщиною, своєю спортивною командою, та й самим собою, якщо цього заслуговуєш? Навіщо плутати гордість і гординю, честолюбство і марнославство? Все це питання, які потребують розгляду, щоб в “запалі” смирення і скромності, на чому наполягають церковні проповідники, не втратити мотиватори, які допомагають людині удосконалюватися, досягати вершин у творчості, науці, спорті та інших сферах діяльності.
Психологія заздрості, ворожості, марнославства – Євген Ільїн
Написати цю книгу мене спонукали дві обставини. По-перше, відсутність узагальнюючих робіт по темі заздрості і її супутників – марнославства і ворожнечі; у вітчизняній психології є лише окремі статті нечисленних авторів (К. Муздибаев, Ю. В. Щербатих, Т. В. Бєскова).
По-друге, захотілося спробувати розібратися в самому феномені заздрості. Це тільки на перший погляд в заздрості все здається ясним і зрозумілим. Насправді ж питань багато, а виразних відповідей мало або, навпаки, так багато, що можна заплутатися, де ж істина.
Не полінуйтеся, прочитайте текст твору, наведений нижче.
[1] У ньому позначені багато больових точок проблеми заздрості: що вважати заздрістю, звідки вона береться, як з нею боротися і чи завжди це треба робити? Може бути, і ви, читачу, розмірковуючи про сутність і природу заздрості, теж сумніваєтеся в правильності своїх міркувань.
Заздрість – не порок?
(Твір учениці IV класу О.)
Запропонована тема дуже складна. Звичайно, і мені, ще майже дитині, підлітку, це відчуття знайоме. Якщо я правильно його розумію. Можна було б обмежитися коротким розповіддю про своїх маленьких, дитячих заздрощах.
Наприклад, заздрості до тих дівчаткам, які вище за мене зростом. Але я ж ще можу підрости? Я ж ще зовсім підліток. І рости мені ще можна років до 25. Так говорить мій дідусь. А втім, не такого я вже й маленька на зріст.
Нормальна.
Яке ж це почуття зростання, яке перетворюють людину в злюку? Ні, це не заздрість.
Або заздрість до тих дівчаткам, які краще, ніж я, вчаться? Але це ж не те, чого не можна побороти в собі? Часто це всього лише лінь або розхлябаність. І подолати це – повністю в моїх руках.
Треба тільки стати більш дисциплінованими і більше часу приділяти навчанню, уважніше бути на уроках, проявляти допитливість і не соромитися задавати питання друзям-однокласникам і вчителям. Цікавитися чимось ще крім того, що нам в школі розповідають, чого навчають і задають для самостійної роботи.
Для цього є старші: мої батьки і особливо моя бабуся і, звичайно ж, дід. Він – просто ходяча енциклопедія і просто дуже хороший дід. Ну, звичайно ж, і Інтернет.
Заздрити тому, у кого великі будинки, великі автомобілі і багато грошей? Ну, це серйозніше. Тим більше кожен раз, вмикаючи телевізор, бачиш нескінченні фільми-серіали про зарозумілість багатих і муки і страждання бідних.
Багатий, він завжди або дуже розумний, або дуже великий бандит і злодій, все у всіх вкрав і вбив. Там завжди розповідають, що бідний – це значить не міг, не встиг, дурень, слабак.
Звичайно, життя нас розділила і на багатих, і на бідних.
Ми небагаті. Але у мене хороша сім’я. У мене є сестричка Даша і брат Никитушка. Я їх люблю, і вони мене теж. Нас люблять батьки, бабусі і дідусь. Ми їх теж любимо. У нас є все необхідне і потрібне.
І тато, і мама багато працюють. Нам вистачає. І, як каже бабуся, «добре – не коли багато, а коли вистачає». Так що багатство – теж не особливий привід заздрити.
Ось виросту, буду багато і добре працювати і буду багатою … Може бути …
Треба б і у сестрички Дашеньки запитати про заздрість. Як мені здається, вона іноді мені заздрить. Або я їй? Вона набагато організованіше і зібраніше мене. Такий маленький начальник.
[attention type = red]
Швидше вважає і взагалі швидше розуміє. Ось і заздрість з’явилася … Але вона ж добра, сестринська, правда? Я іноді хочу бути такою, як Даша. А потім думаю, нехай ми з нею краще будемо різні.
[/ Attention]
І бабуся з мамою так кажуть.
Так що, якщо чесно, по своїй маленького життя і невеликим років, не знаходжу відповіді на питання: заздрість – це …
Треба б розпитати і старших. У мами, бабусі і діда. Батько зайнятий, його я не буду турбувати. Нехай відпочиває. Завтра йому на роботу. Буде нам багатство добувати.
Дід сказав: «Дві поміщаються на шкалі заздрості крайності називаються” чорної “і” білої “. На думку фахівців в області поведінки, “чорна” заздрість – це негативне і хворобливе відчуття, яке призводить до озлоблення і самознищення. Ті, хто відчувають її, вважають, що з ними поводяться несправедливо.
Цей різновид заздрості дуже міцна і звичайно утворюється в дитячому віці. Вона призводить до хронічного почуття неповноцінності і розпачу. “Чорна” заздрість в кінцевому рахунку переходить в руйнівну ненависть, яка звертається проти самого себе.
На противагу цьому “біла” заздрість діє подібно допінгу. Вона окрилює, так як викликає заздрість особистість несподівано стає зразком для наслідування. Така людина не страждає через успіхи іншого, а захоплюється ним, і це спонукає його до активності.
Таким чином, “біла” заздрість може викликати бажання змін і стимулювати творчу діяльність ».
Занадто важко. Не зрозуміла. Особливо про те, що заздрість утворюється в дитячому віці.
Я-то якраз думаю, що найщасливіші на світі люди – діти. І бабуся з мамою так кажуть.
Він, дід, такий – як скаже, зовсім заплутаєшся. Але це у нього не від бажання заплутати. Просто на деякі мої запитання, як він каже, треба багато часу, та й підрости мені не завадило б.
Бабуся сказала: «Заздрість – один з семи біблійних гріхів». Треба у мами попросити Біблію і почитати.
Мама сказала: «Заздрість – це двигун прогресу». Пізніше обіцяла розповісти докладніше. Але поки не дуже зрозуміло. Ой! Як все складно! Зовсім я заплуталася …
У мене немає власного відповіді на це питання.
Я знаю, що хоч у мене і немає відмінного голосу і абсолютного слуху, я в ванній співаю, з радістю малюю. Люблю своїх шкільних друзів. Нікому не бажаю випробувати нещастя, потерпіти невдачу, ні на кого не обмовляю. Коротше, я нікому не бажаю, щоб він луснув від заздрощів.
Втомилася я щось від цих думок. Або краще поспати? Уві сні точно немає заздрості. Там всі щасливі. Так я думаю …
Так що таке заздрість? Я не знаю точно. Ось виросту і тоді, може бути, з заздрістю познайомлюся ближче. Але краще б не знайомитися.
За матеріалами Інтернету (maxpark.com/community/129/content/1765738)
Дійсно, до сих пір є вчені, які вважають, що заздрість буває тільки «чорної», а замість «білої» заздрості пропонують говорити про змагальності, змагальності, з чим я рішуче не згоден.
[attention type = yellow]
І хоча здавна заздрість вважається одним з семи смертних гріхів, мені захотілося відстояти право людей заздрити, але не з почуття ворожнечі, а від захоплення досягненнями інших і розуміння неможливості досягти того ж. Те ж бажання рухало мною і при розгляді особистісних особливостей, що провокують виникнення заздрості.
[/ Attention]
З точки зору християнської моралі гріхом є і гордість, і честолюбство.
Але невже гріховно пишатися своєю батьківщиною, своєю спортивною командою, та й самим собою, якщо цього заслуговуєш? Навіщо плутати гордість і гординю, честолюбство і марнославство? Все це питання, які потребують розгляду, щоб в «запалі» смирення і скромності, на чому наполягають церковні проповідники, не втратити мотиватори, які допомагають людині удосконалюватися, досягати вершин у творчості, науці, спорті та інших сферах діяльності.
Заздрість відображена в численних прислів’ях. Наприклад, в німецькому збірнику прислів’їв, пише Г. Шек, їх налічується понад двісті.
«Позаздрив бурлака безорної»,
«Позаздрив лисий лисому (шолудиві)»,
«Курка сусіда завжди виглядає гускою»,
«Заздрість перетворює травинку в пальмове дерево»,
«Заздрісний очей і в волоті побачить пальмову гай»,
«Заздрість дивиться на болото і бачить море»,
«Завидющі очам здається, що з качиних яєць вилупляться лебеді»,
«Завидющі очам і щука в ставку – золота рибка»,
«Заздрісник і вухами бачить»,
«Завидющі очі роблять з мухи слона».
Наявність у людини почуття заздрості багаторазово відображено в художній літературі.
Петрарка присвятив заздрості цілий розділ у своїй втішному трактаті «De remediis utriusque fortunae» (в український перекладі – «Про засоби проти всілякої фортуни») і назвав її чумою, від якої не може захиститися жоден здібна людина. Дж. Мільтон писав про заздрість в поемі «Втрачений і повернутий рай». Заздрість знайшла відображення в творах Шекспіра, Мольєра, Свіфта, Бальзака.
Наявність цього почуття показано і у вітчизняній літературі: заздрість князя Андрія до слави Наполеона ( «Війна і мир» Льва Толстого); заздрість Сормовского робочого Голова до єгерським кальсони полоненого поляка з оповідання Ісаака Бабеля «Їх було дев’ять»; заздрість старшого покоління до молодшого (вірш Тютчева «Коли старіючого сили нам починають змінювати …»), тому що у молодих більше можливостей, у них все попереду. Заздрість проявляється і в творчих професіях, хрестоматійний приклад – заздрість Сальєрі до генія Моцарта ( «Маленькі трагедії» Олександра Пушкіна). Недарма А. С. Пушкін казав, що творчі люди діляться на Моцартів і Сальєрі. [4] Наприклад, Шопенгауер вважає, що саме заздрість змушувала німецьких музикантів протягом цілого покоління відмовлятися визнавати гідності Россіні.
Page 3
Овідій. «Метаморфози», 2: 768
Заздрість живе в печері, брудної і чорної від запеченої крові. Нора чудовиська розташована в долині, куди не проникають промені сонця і де не дме теплий вітер, а лише клубочиться смердючий чорний туман. Харчується богиня виключно зміїним м’ясом.
Заздрість посміхається, тільки коли бачить чужі нещастя, і ніколи не спить, тому що її завжди гризуть думки, що комусь в цьому світі добре. Найбільше мерзенне створення ненавидить, коли хтось домагається успіху, тому що в цьому випадку вона починає чахнути і висихають. Вона є сама для себе покаранням: чим більше вона турбує і гризе людей, тим більше роз’їдає сама себе.
Коли вона залишає свою смердючу печеру, щоб створити чергову гидоту людям, всюди, де вона проходить, в’януть квіти і жовтіє трава, а по округах розноситься сморід від її дихання.
Незважаючи на всю огидність богині, олімпійці не цураються часом використовувати її в своїх цілях. Так, допомогою Заздрості скористалася одного разу Афіна, наказавши тієї отруїти отрутою заздрості серце провинилася перед грізною дочкою Зевса Аглаври.
Лукіан представляє Заздрість як «виснажену і огидну, з пильною пронизливим поглядом, висохлу, як при хворобі»; вона веде Наклеп або стоїть в жебрацьких одязі перед суддею.
Заздрість іноді зображувалася у вигляді людини верхи на собаці з кісткою в зубах. [3]
Заздрість є основою багатьох легенд і міфологічних сюжетів. Так, Прометей викликав заздрість богів, виліпив з землі людини; Меркурія, що закохався в Герсу, через заздрощі обдурила її сестра Аглавра; Психея (Апулей, «Метаморфози», кн.
IV-VI) порушила своєю красою заздрість Венери; Адам, по одному з переказів, проявив мудрість в справі найменування тварин, ніж було доведено перевагу земного людини над небесними ангелами – звідси заздрість і ворожнеча сатани до людини.
Притча про робітників на винограднику
Притча викриває людський порок заздрощів, вчить, що не можна міряти свою працю з працями інших людей і як треба сорадоваться з усіма тими, що чинять добро.
Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов найняти робітників у свій виноградник і, домовившись з робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стоять без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони пішли.
І вийшов він знов десь шостій й дев’ятій годині, зробив те саме. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні? Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв. Він каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, отримаєте.
Коли ж настав вечір, каже пан виноградника до свого управителя: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли близько одинадцятої години отримали по динарію.
Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше, але й вони по динару взяли А взявши, вони почали нарікати на господаря будинку і кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту.
Він же в відповідь сказав одному з них: Друже я не ображаю тебе; чи не за динарій ти домовився зі мною? Візьми ти своє та й іди я ж хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі Чи ж не вільно мені зо своїм, що хочу? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Так будуть останні першими, а перші останніми, бо багато покликаних, а мало вибраних.
Євангеліє від Матвія. Глава 20: 1-16
Згідно єврейським легендам, прародителька Єва, яка здійснила гріхопадіння і охоплена заздрістю до безгрішності інших творінь, спокушала тварин теж покуштувати з «забороненого плоду».
У католицькому богослов’ї заздрість вважається одним з семи смертних гріхів, оскільки передбачає переконання в несправедливості встановленого Богом порядку. Заборона на заздрість з’являється вже у Мойсея в останній з десяти заповідей.
Апостол Павло в посланні до Галатів включає заздрість до числа «справ плоті», що протиставляються їм плодам Духа. Заздрість в християнстві визначається як «скорбота про благополуччя ближнього» / «печаль про благо ближнього».
Цьому гріха в тій чи іншій мірі піддаються всі люди.
