Адлер М. Як читати книги
Мортімер Адлер (28.12.1902 р – 28.06.2001 р) – американський філософ, педагог і просвітитель. У 26 років отримав ступінь доктора наук в Колумбійському університеті, захистивши дисертацію про музичному сприйнятті. Читав лекції в Сіті-коледжі, Колумбійському університеті, з 1930 – в університеті Чикаго.
У 1974 став головою редакційної ради «Енциклопедії« Британіка »і справив, спільно з Р.М. Хатчинсом, повну ревізію змісту енциклопедії починаючи з 15 видання (1974). Залишався на чолі «Британіки» аж до 1995. У 1990 р спільно з Максом Вайсман заснував Центр вивчення великих ідей в Чикаго.
У 1930-х роках випустив кілька книг з філософії та психології, в тому числі відому «Як читати книги: мистецтво ліберального освіти» (видання 1940 1966 1972 року народження, В український виданні 2011 року – «Як читати книги. Керівництво по читанню великих творів »). До сих пір вона залишається класичним працею по психології читання. Крім того, М.
Адлер був редактором кількох книжкових серій і університетських освітніх проектів. У 1946 висунув ідею серії «Великі книги західної цивілізації» (443 великих творів в 54 томах; вийшла в 1952). У серію були включені такі теми, як художня література, історія, поезія, природничі науки, математика, філософія, драма, політика, релігія, економіка і етика.
Колір обкладинки томи відповідав категорії, до якої відносяться твори, включені в тому.
У 1990 р було опубліковано друге видання серії, доповнене 6 томами робіт авторів XX століття. Серія включає твори самих різних авторів: від античних філософів і письменників до Данте, Чосера, Макіавеллі, Рабле, Шекспіра, Толстого, Достоєвського, Чехова. З 151 учасника – тільки 6 українських імен.
Пізніше Адлер висловлював жаль, що серія вийшло занадто західноєвропейської, що в ній не вистачає творів, створених жінками. М. Адлер – автор відомого двотомного покажчика «Сінтопікон (Syntopicon)», що включив 102 «великих ідеї».
Про книгу
Книга М.Адлера призводить до висновку, що ми, будучи грамотними і, здавалося б, начитаними людьми, книги читати не вміємо. Об’ємний том для багатьох сьогодні виявиться непідйомним, ми не звикли до такого багатослівності. Автор чесно зізнається, що тільки за допомогою його книги ми не навчимося читати, для цього потрібна постійна практика.
Але ті, хто подужає книгу, зможуть отримати набагато більшу користь від читання, отримають шанс заповнити недоліки в освіті і навчаться отримувати насолоду від книги, як від будь-якого іншого твору мистецтва.
Особливо ці навички необхідні студентам, щоб читання не стало «фоновим», що йде паралельно нашим мляво поточним думкам про буденне і насущний.
М.Адлер виділяє два типи читання: заради отримання інформації і заради розуміння. Він стверджує, що хороший, вдумливий читач прочитує книгу три рази, вірніше трьома способами.
Перший спосіб – структурний або аналітичний. На цьому етапі читач повинен зрозуміти структуру книги, приділити увагу змісту і основних тематичних складових.
Другий спосіб – інтерпретаційний або синтетичний. У цьому випадку читач повинен обробити основні ключові слова, абзаци і пропозиції. Зрозуміти, переказати своїми словами і осмислити.
Третій спосіб – критичний або оцінний. На даному етапі читачеві пропонується посперечатися з автором книги, зрозуміти в чому недоліки прочитаного і де автор міг бути не правий. При цьому постаратися пам’ятати, що автор, найчастіше, перевершує читача інтелектуально.
Читання Мортімер Адлер рахує не розвагою, але важкою розумовою роботою, постійним навчанням, тренуванням почуттів і мислення. Це процес, при якому розум людини «долає нові висоти виключно в результаті власних зусиль». Людині, осягає читання, потрібні терпіння, звичка і розуміння, що найкращий результат досягається постійними тренуваннями.
Книга Мортімера Адлера не носить повчального характеру. Це просто його роздуми про минуле й сьогодення, про те, як доцільно «спілкуватися» з книгою.
З передмови М.Адлера до чиказького видання 1966 р .: «На відміну від кон’юнктурних бестселерів, які застарівають вже через рік, великі книги є літературою, що стоїть над часом і вирішальною вічні проблеми людства. Саме так їх і слід читати – в пошуках істинного світла, який вони проливають на людське життя, на все наше минуле, сьогодення і майбутнє ».
З передмови до українського видання Б. С.
Есенькіна (Доктор економічних наук, професор, перший віце-президент НП «Гільдія книжників»): «Ця книга, написана ще до Другої світової війни, актуальна сьогодні, можливо, навіть більше, ніж тоді: безпрецедентна убогість сліду сучасного інформаційного потоку, що біжить з екранів комп’ютерів і телевізорів. Звичайно, Інтернет сколихнув суспільство, і ми побачили новий зріз моди, коли все частіше стали говорити про електронні бібліотеках, про те, що скачують багато книг і володіють величезним цифровим багатством. Але що скачують? Навіщо? Чи відчувають формальність цих дій? Чи знають, хто створив ці книги? Чи розуміють тих людей, які намагалися донести до нас свої ідеї, можливо, з’єднати своє минуле з сьогоденням для трансформації в майбутнє? Чи усвідомлюють, що «немає сенсу розмовляти з предками, не навчившись слухати».
Додатки до видання: списки «Великі книги» і «102 великі ідеї людства».
Інтернет ресурси
Про автора: http://ru.wikipedia.org/wiki/Адлер, Мортімер; http://www.livelib.ru/author/312878
Про книгу
Зміст
Читати ознайомлювальний фрагмент книги
Як читати книги (Мортімер Адлер) – купити в міфі
Ви ніколи не замислювалися, чи багато насправді розумієте в тексті? Чи не доводилося вам, відкривши прочитану колись книгу, з подивом відзначати, що ви забули, про що в ній йшлося, або в минулий раз упустили важливі нюанси, а то і зовсім інакше розуміли написане?
А для чого ви взагалі читаєте? З метою добути інформацію? Вбити час? Отримати задоволення від словесної майстерності письменника? Задуматися про життя? Відточити свою читацьку проникливість?
З моменту появи літератури автор і читач ведуть захоплюючу гру. Автор за допомогою тексту ділиться з вами своїми думками і почуттями. А ви трансформуєте в’язь літер і розділових знаків у власні думки і емоції.
Але зовсім не факт, що вони співпадуть з авторськими! З усієї повноти смислів, закладених автором в книзі, читач вихопить рівно стільки, скільки здатний зрозуміти.
Тому й різниця в сприйнятті: одні знаходять якусь книгу досить глибокої, інші – порожній, треті – заумної.
Щоб дійсно розуміти всі відтінки сенсу, закладені в словах і фразах, і повністю настроюється на авторську хвилю, потрібен неабиякий читацький багаж, а крім того, вміння читати активно. І саме цього вміння багатьом не вистачає.
На жаль, на гуманітарні науки часу в навчальних закладах відводиться все менше, люди читають все рідше, і проблема постає на повний зріст: накопичене культурну спадщину скоро нікому буде оцінити.
А крім того, з’являються серйозні перешкоди для самоосвіти.
Висновок: потрібно заново вчитися читати. І саме для цього написав цю книгу Мортімер Адлер, американський філософ, редактор і викладач, все своє життя присвятив тому, щоб навчити людей любити і розуміти книги.
Вся вона присвячена науці активного, вдумливого, багатоетапного читання. Освоївши його, ви зможете бачити в художніх книгах приховане між рядків, чути музику слів, відчувати смак, колір і запах звуків.
А література нон-фікшн буде приносити вам більше користі.
фішки книги
Книга вперше була видана в 1940 році; повторно в колишньому вигляді, але з новим передмовою, вийшла в 1966-му, після чого послідувало перероблене видання 1972 року. До сих пір вона залишається класичним працею по психології читання.
Мортімер Адлер згодом став головою редакційної ради енциклопедії «Британіка».
Чому ми вирішили видати цю книгу
Тому що проблема невміння правильно читати актуальна останнім часом і для нашої країни.
Для кого ця книга
Для всіх людей, які відчувають, що від них вислизають нюанси прочитаного, і хотіли б розвинути свої здібності до правильного і багатогранному сприйняття тексту.
Для тих, хто хотів би сам писати книги так, щоб бути правильно зрозумілим.
Для тих, кому доводиться хоча б час від часу займатися редакторською роботою.
Від автора
Першим подарунком долі був мій колега по курсу, поет Марк Ван Дорен. Він вів дискусії про поезію, а я – про історію, науці і філософії. Ван Дорен був на кілька років старший за мене, ймовірно, чесніше, і краще вмів читати. Мені довелося порівнювати його манеру викладання зі своєю, і брехати собі я просто не міг. Щоб зрозуміти книгу, я читав не її, а про неї.
Я задавав питання, які міг сформулювати хто завгодно, не читаючи книгу – будь-який, хто перелопатив тонни додаткових матеріалів, створених спеціально для тих, хто не зміг або не захотів читати. І навпаки, його питання народжувалися зі змісту книги.
Здавалося, між ним і автором уже зав’язалися довірчі відносини. Кожна книга представляла для нього цілий світ, нескінченний простір для дослідження, і горе тому студенту, що відповідав на питання так, немов замість подорожі туди лише прочитав путівник.
Відмінність була занадто очевидним і нестерпним для мене. Воно ні на мить не давало забути, що я не вмію читати.
Другим подарунком долі опинилася моя перша група студентів. Вони тут же кинулися навздогін і навчилися читати енциклопедії, статті та передмови до класики не гірше за мене. Один з них, що став згодом критиком, виявляв найбільшу старанність.
З невичерпним захватом він пускався в обговорення всіляких додаткових матеріалів, тим самим вказуючи мені і іншим студентам на необхідність говорити про саму книгу. Не хочу сказати, що він або хтось інший вміли читати краще за мене.
Безумовно, ніхто з нас, за винятком Ван Дорена, не читав по-справжньому.
Через рік в ролі викладача я позбувся ілюзії про свою начитаність. З тих пір я вчив студентів читати, шість років в Колумбійському університеті з Марком Ван Дорен і ще десять років в Чиказькому університеті разом з президентом Робертом М. Хатчинсом.
Вважаю, що за ці роки я поступово навчився читати краще. Я перестав займатися самообманом або вважати себе фахівцем. Чому? З року в рік читаючи одні і ті ж книги, я кожен раз виявляв той же, що і в перший раз: книга здавалася мені абсолютно нової.
Перечитуючи чергову книгу, я говорив собі, що нарешті відмінно все засвоїв, але з кожним наступним прочитанням знаходив невірно поняті місця. Після кількох повторень навіть самий відсталий людина зрозуміє, що не вміє як слід читати.
Звичайно, справа майстра боїться, але в мистецтві читання, як і в будь-якому іншому, для реалізації цього прислів’я потрібно більше практики, ніж здається спочатку.
