Як зрозуміти, що в стосунках ви - «козел відпущення»?

Зміст Показати

Як зрозуміти, що в стосунках ви – «козел відпущення»?

Що б ви не робили, ви постійно в усьому винні. Хтось із батьків вічно зганяв на вас свою злість, а потім ця роль перейшла до партнера. Ймовірно, вам дісталася роль «цапа-відбувайла». Чому це сталося і як позбутися від неї? Пояснює психолог Шері Стайнс.

Як зрозуміти, що в стосунках ви – «козел відпущення»?

Здорові відносини будуються на взаємній повазі і визнання цінності іншої людини. Якщо цього немає, обстановка в парі або сім’ї стає токсичною.

Нерідко виникає ситуація, при якій один з партнерів (членів сім’ї) приймає роль цапа-відбувайла. Ця роль може тягнутися за ним все життя, переходячи з одних відносин в інші.

Чому так відбувається?

ЩО ОЗНАЧАЄ БУТИ «цапів-відбувайлів»?

Найчастіше модель віктимної (жертовного) поведінки закладається в сім’ї. Дитина в проблемній родині виконує роль громовідводу: на нього вихлюпується агресія одного або декількох батьків (або інших родичів), йому нав’язують уявлення, що у всіх бідах винен він, що він – головне нещастя і ганьба в сім’ї.

«Наявність« проблемну дитину »виконує певну функцію, допомагаючи подружжю уникнути власних проблем, – пояснює психолог Шері Стайнс. – Для батьків такий «переведення стрілок» – це ще й привід об’єднатися, підтримати ілюзію гармонії. Сверхзаботлівое мати або бабуся може таким чином реалізувати свою потребу в контролі ».

Герой фільму і книги «Поховайте мене за плінтусом» – типовий приклад «цапа-відбувайла» в сім’ї.

ОЗНАКИ «цапів-відбувайлів»

приймає всі звинувачення на свою адресу і ярлики, які навішує на нього абьюзер ( «я – нікчема», «я всім заважаю», «я постійно плутаюся під ногами», «якби не я, всім би жилося легше»),
служить боксерською грушею для зганяння чужого гніву,
поводиться пасивно, не виявляє ініціативу і не намагається відстоювати свою думку,
не має стійкої самооцінки, сумнівається в своїй цінності,
боїться самотності і відкидання.

Люди, які роблять інших козлами відпущення, теж мають загальні риси. Вони включають в себе почуття своєї переваги, роздуте его і почуття власної значущості, обмежену здатність до саморефлексії, самовдоволення і святенництво. Цей список далеко не вичерпний.

ЩО РОБИТИ, ЯКЩО ВИ СЕБЕ ДІЗНАЛИСЬ?

Як і в випадку інших проблем, перший крок до звільнення – усвідомлення. Якщо ви знайшли у себе описані ознаки, будьте чесними з собою, як би важко вам це не було. Визначте, що утримує вас в цій ролі. Можливо, ви боїтеся залишитися на самоті. Або не звикли думати або вирішувати самостійно. Або вам важко розлучитися з абьюзером, тому що ви матеріально залежите від нього.

Так чи інакше, ця ситуація вказує на більш глибокі особистісні проблеми. Розмотайте клубок, знайдіть їх – і вам стане легше. Пам’ятайте: скинути «шкуру» козла відпущення неможливо до тих пір, поки ви самі йдіть від відповідальності і проявляєте незрілість у відносинах.

Ось деякі конкретні кроки, які допоможуть звільнитися від важкої ролі:

Свідомо і послідовно позбудьтеся від проявів жертовної поведінки у відносинах; не дозволяйте іншим звинувачувати вас, ставитися до вас зарозуміло, знецінювати вас
Візьміть життя в свої руки; в яких сферах свого життя ви продовжуєте покладатися на свого мучителя? Зосередьте сили на те, щоб домогтися незалежності
Поводьтеся з гідністю; будьте чесними
Не беріть на себе відповідальність за чужі дії, настрої і почуття
Полюбіть себе, будьте поблажливі до своїх слабкостей – у кого їх немає?
Навчіться самі визначати свої цінність, а не звертатися за оцінкою до інших
Уникайте людей, які не поважають вас
Ігноруйте негативний «шум» (образи, глузування, сумніви), який звучить у вашій голові або виходить від інших
Уникайте жовчних, уїдливих людей
Не розказуйте стороннім подробиці свого особистого життя; прибережіть відверті зізнання для друзів
В цілому – мислите позитивно, шукайте у всьому хорошу сторону.

Найважливіше: навчитеся будувати відносини з собою. Проведіть роботу над собою, щоб в ваших очах ваші думки, почуття і відчуття знайшли вага. Завжди буде вірогідність, що хтось захоче вас спровокувати або використовувати. Ваша зброя проти таких людей – самоповага, стійкість і частка здорового пофігізму.

про експерта

Шері Стайнс (Sharie Stines) – психолог, фахівець з розладів особистості, відновленню після психотравм і боротьбі із залежністю. Співробітник служби психологічної допомоги Lifeline Counseling Services.

Що значить козел відпущення? як зрозуміти цап-відбувайло? сенс

У книзі Левітам 1-7 главах описано як люди повинні були приносити жертви за свої гріхи і помилки, а також мирні жертви і всеспалення. Всі жертви, принесені в храмі, з різних сторін символізували рятівне і посередницьке служіння Ісуса за людей перед Богом.

Навіть безкровна жертва Мінха (хлібний дар з вином) були теж прообразом жертви Ісуса Христа. Хліб, який спалюється на жертовнику, був символом принесеного в жертву тіла Христа, а вино – як символ Його пролитої крові.

Про хлібному дарі я докладно писав у матеріалі «Чому Бог прийняв не дар Кайна, а Авеля?»

У Лівіт 16 розділі описаний Йом Кіпур – День Суду або День Спокути.

В рамках цього свята народ повинен був добу ввечері дев’ятого дня до вечора десятого дня сьомого місяця миритися, каятися в зроблених помилках, а 10-го числа приносилися жертви, які Ви згадали в питанні – козел в жертву за гріх і відводився в пустелю козел відпущення .

Справа в тому, що в перебігу року люди могли забути якісь гріхи, помилки і просто не звернути уваги, що кого-то могли образити. Тобто за якісь помилки люди протягом року могли не принести жертву. А під час дня смирення це згадувалося.

Останній козел приносився в жертву за всі гріхи народу, за які з різних причин жертви раніше не були принесені. Також було і зі священиками. За них в Йом Кіпур приносився тілець, адже і вони протягом року могли помилятися не приносячи за це жертви. Нижче я опишу Йом Кіпур більш докладно.

Жертва за гріх – Хатат

З тексту Біблії випливає, що кров є символічним носієм гріха

«Душа тіла в крові, і Я призначив її вам для жертовника , щоб ОЧИЩАТИ ДУШІ ВАШІ, бо кров та вона очищує душу» (Лев.17: 11)

Виходить, що всі жертовні тварини, вбиває на жертовнику, були «носіями» гріхів людей, будучи прообразами Христа. Перед тим, як принести жертовну тварину в жертву, людина сповідував над ним свій гріх і покладав свої руки на живу істоту як би переносячи на нього свій гріх.

Останній козел на рік, вбиваємо в Йом Кіпур, називався «для Господа».

«І принесе Аарон (Первосвященик) козла, що на нього випав жереб для Господа , і принесе його в жертву за гріх » (Лев.16: 9)

Цей козел «для Господа» був жертвою за гріх (в оригіналі Хатат), як багато інших тварин, принесені в жертву за гріх протягом року в храмі. У Левіт 16 чолі він так конкретно і називається Хатат – жертва за гріх. У законі Божому чітко прописаний обряд принесення Хатат (жертви за гріх). Це описано 4 розділі книги Левит. На жертву покладанням рук перекладався гріх, її вбивали,

«Якщо ж хто з народу землі згрішить помилково і зробить що-небудь проти заповідей Господніх, чого не можна робити, і винен буде, то, коли пізнаний ним гріх його, що згрішив, то він приведе жертву козу (козла, тільця , барана, горлицю в залежності від матеріального стану людини) без пороку за гріх свій, що згрішив, і покладе руку свою на голову жертви за гріх, і твій на жертву за гріх … »(Лев. 4: 27-29)

Тук (жир) жертви за гріх спалювали на жертовнику, а м’ясо, шкіру і нутрощі виносили за межі скинії і там спалювали.

«І вийме з тельця за гріх (або іншої тварини) ввесь його … і спалить … на жертовнику всеспалення А шкуру бичка та все м’ясо його з головою і з ногами його, і нутрощі його і нечистоту його, … нехай винесе поза табір … і спалить його вогнем на дровах »(Лев. 4: 8-12)

Якщо подивитися уважно на 16 главу книги Левит, то там ми побачимо ті ж дії по відношенню до козла «для Господа», який, як ми побачили, так і названий «жертвою за гріх». А значить, на цього козла, також як на жертву за гріх, звичайно по закону Божому повинні були покласти руки, перекладаючи на нього гріх.

Причому, ті ж дії (як з Хатат – жертвою за гріх) були і по відношенню до бичка в день Йом Кіпур. Він в тексті Левит 16 глави також названий Хатат – жертвою за гріх.

«І принесе Аарон (Первосвященик) теля жертви за гріх за себе, і очистить себе та свій дім , і заріже бичка жертви за гріх» (Лев.16: 9)

Увага: саме кров’ю теляти, і козла для Господа очищалося святилище і народ, а не тільки кров’ю козла. Зазначу, що на цьому не часто богослови акцентують увагу. Щоб зрозуміти, що відбувалося в храмі в День Йом Кіпур, потрібно простежити весь шлях гріха.

https: //www..com/watch? v = jMdxOsB9bEc

Ланцюжок руху гріха протягом року виглядала наступним чином: спочатку той, хто згрішив чоловік перекладав гріх на тварину через покладання рук. Жива істота, зване богословами замісної жертвою, як би беручи покарання людини за цей гріх, було убіваеми.

Потім було 2 варіанти , що описано в законі Божому.

1. Якщо жертва була за весь народ або священика, то її кров вносилася в святе храму і кропив на завісу Святого святих і на жертовник запашного кадила

«Чи візьме священик помазаний крови того бичка і внесе її в скинії заповіту , і вмочить священик пальця свого в ту кров, та й покропить кров’ю сім раз перед Господнім лицем перед завіси святині І дасть священик із крові перед Господом на роги жертівника кадила пахощів, який в скинії заповіту »(див Лев. 4: 5-7, см також звістка уривок Лев. 4: 1-21)

2. Якщо жертва була за окремої людини, то м’ясо жертви за гріх з’їдав священик, символічно приймаючи на себе цей гріх і носячи його до Дня Йом Кіпур. Кров цієї жертви не вносити в святилище після жертвопринесення.

«Чому ви (священики) НЕ з’їли жертви за гріх на святому місці? Бо вона Найсвятіше, і її я дав вам, щоб знімати гріхи з суспільства і очистити їх перед Господом »(Лев.10: 17, див. також Лев. 6: 25-30)

Про людину, яке приносило жертву, написано конкретно, що він відразу очищався від гріха і прощалося йому:

«Так ОЧИСТИТЬ його священик від гріха його, що згрішив, і простіше буде йому» (Лев. 4:35)

Що відбувалося в храмі (скинії) в Йом Кіпур

А в День Спокути, тобто Йом Кіпур, приносили кілька жертв. Тому цей особливий день в оригіналі називається не Йом Кіпур, а Йом аккіпурім (з закінченням їм множини), що дослівно перекладається приблизно як День переносів провини або точніше День переносів відповідальності за гріхи.

Первосвященик мав занести кров останніх двох жертовних тварин (тільця і козла “для Господа») прямо в присутність Божу – Святе святих храму і покропити на ковчег, в якому зберігався закон Божий.

Це був єдиний в році випадок, коли Первосвященик міг увійти в Свята святих святилища.

Таким чином, через цей обряд гріх усього народу потрапляв в Йом Кіпур перед лице Боже: кров бичка символізувала гріх, що знімається з усіх священиків (їх особистий гріх, за який вони з якоїсь причини не принесли жертви, і гріх людей, який вони взяли на себе, з’їдаючи м’ясо жертв за гріх протягом року) і кров козла за гріхи всього народу (гріхи, за які люди не встигли або не змогли принести жертви протягом року). Таким чином в кінці року в Йом Кіпур кров бичка і козла для Господа потрапляла до Бога в Святая святих храму і стикалася з Його законом, який знаходився в ковчезі завіту на кам’яних скрижалях і в свиті. Виходило, що ВСЕ гріхи ВСЬОГО НАРОДУ ЗА ВЕСЬ РІК «потрапляли» на закон!

Коли грішили протягом року священики, суспільство і окремі євреї, то вони зобов’язані були приносити жертви.

Так з них гріх знімався, але не стикався з самим законом! А в Йом Кіпур ВСЕ гріхи «збиралися» – одні на голові тільця (гріхи священиків і гріхи людей, жертви за які вже були принесені і носилися на священиків, що з’їли м’ясо), інші (всі інші гріхи) на голові козла «для Господа».

Згідно 16 розділі книги Левит Біблії, саме в той момент, коли справедлива вимога закону Божого задовольнялося – кров, пролита за гріх, падала на символ Божого закону – ковчег, народ остаточно очищався від гріхів, вчинених за минулий рік.

«І заріже козла У ЖЕРТВУ ЗА ГРІХ ЗА НАРОД, і внесе його кров за завісу, та й зробить із кров’ю його ТОЙ ЖЕ, ЩО РОБИВ З КРОВ’Ю ТЕЛЬЦЯ і покропить її на віко та перед віком, – і ОЧИСТИТЬ СВЯТИЛИЩЕ з нечистости Ізраїлевих синів та від їхніх переступів через усі гріхи їхні »(Лев. 16: 15,16)

Потім Первосвященик цієї ж кров’ю очищав зовнішній двір храму, де стояв жертовник для жертвоприношень.

Так очищалися остаточно від гріхів самі люди і храм, який складався з приміщення (Святого відділення і Святого святих) і храмового двору (де був жертовник для жертовних тварин). І тільки після всіх цих дій, що символізують повне очищення народу і храму, наводився другий козел, званий «для відпущення».

Козел відпущення, точніше, козел для Азазеля

«І зробивши очищення святині й скинії заповіту та жертівника, то приведе живого козла» (Лев. 16:20)

По тексту цей козел в Синодальному перекладі називається «козел відпущення». Перекладачі мали на увазі, що цього козла на відміну від першого потрібно було відпустити.

Але в оригіналі Біблії даний козел названий не козел відпущення, а козел для Азазеля. Азазель – це ім’я демона пустелі, в якого вірили деякі народи.

А чому цей козел називався для Азазеля? Справа в тому, що після очищення народу і святилища на цього козла покладалася ОТВЕСТВННОСТЬ за всі гріхи.

«І покладе Аарон (Первосвященик) обидві руки свої на голову живого козла, і визнає над ним усі гріхи Ізраїлевих синів та ВСЕ ЗЛОЧИНИ їх і ВСЕ гріхи їх, і складе їх на голову козла, та й пошле через призначеного чоловіка на пустиню» (Лев. 16:21).

Увага! Козел для відпущення (для Азазеля) в оригіналі НЕ називався жертвою за гріх (Хатат)! Тобто другий козел символічно брав на себе НЕ гріх, а відповідальність за всі гріхи.

Він болісно помирав у пустелі від зневоднення, а його труп потім розтягували хижі птахи.

Багато богословів впевнені, що цей козел був символом того, як в кінці часу відповідальність за гріхи світу буде покладено на справжнього винуватця гріха – на сатану. Це описано в останніх главах книги Одкровення Біблії.

В земному храмі після дня Йом Кіпур починався новий рік. А в кінці часу нашу планету чекає реальний Йом Кіпур, коли Земля назавжди очиститься від гріха. Про символізм іудейських свят я писав у книзі “Познайомтеся з Богом Біблії” в розділі «Старозавітні обряди – прообрази Порятунку, дарованого Ісусом Христом»

Від дайте відповідь будь ласка що означає слово – “Козел відпущення”?

aka Diesel Штучний Інтелект (163467) 8 років назадКозёл відпущення – в іудаїзмі особливе тварина, яке, після символічного покладання на нього гріхів усього народу, відпускали в пустелю в свято Йом Кіпур. Ритуал описаний в Старому Завіті (Левит, 16).

У переносному сенсі – ідіома «козел відпущення» означає людину, на якого поклали провину за невдачу для того, щоб приховати її справжні причини. У свято Йом Кіпур в Єрусалимський храм приводили двох жертовних тварин – козлів однакової масті.

Первосвященик кидав жереб і, за його вибором, одного з козлів приносили в жертву на вогні (замість бика), а на іншого первосвященик символічно покладав гріхи всього єврейського народу і «відпускав» в пустелю. Звідси – «козел відпущення». Потім козла забирали в Іудейській пустелі, де скидали зі скелі, під назвою Азазель, в прірву.

Вираз «козел відпущення» використовується в якості метафори (образного вираження) і позначає людину або групу людей, на яких звалили відповідальність за нещастя або за дії більшої групи людей.

«Козел відпущення», «попелюшка», «кумир сім’ї» та інші ролі дітей

Дитина – це індивідуальний, особливий світ, але в соціальному плані у нього повинні бути ролі, засновані на родинних відносинах: сина чи доньки, онука чи онуки, брата або сестри.

Однак нерідко батьки наділяють своїх дітей і іншими рольовими функціями. Давайте поговоримо про ролях, які можуть грати в сім’ї діти, коли їх виховання побудовано неправильно.

І якщо ви знайдете в цьому тексті приклад свого ставлення до дитини, терміново виправляйте ситуацію.

кумир сім’ї

«Кумир сім’ї» – це одна з найпоширеніших ролей. Як би дитина не поводився, він завжди викликає схвалення і захоплення дорослих. Будь-яка примха моментально виконується дорослими.

Якщо хтось не так високо оцінює можливості або особливості дитини, він тут же викликає невдоволення членів сім’ї. Все життя сім’ї підпорядкована дитині.

Всі її члени постійно демонструють, що живуть тільки заради нього.

З одного боку, любов до дитини природна, але з іншого – наскільки правильним є така поведінка? Любов до дитини не виключає виховання.

У більшості випадків можливе осуд неправильної поведінки йде тільки на користь самій дитині.

Так чому ж дорослі не замислюються про це, заохочуючи дитячі капризи, хамство, некультурність? Навіть в разі усвідомлення неправильності дій дитини, вони знаходять йому виправдання:

без попиту бере речі – він просто дуже допитливий;
обмовляється зі старшими – відчуває себе дорослим;
конфліктує з однолітками – не бачить собі рівних;
не слухається – енергійний дитина;
погано вчиться – вчитель не вміє пояснювати;
погано поводиться в школі або в саду – йому там нудно.

При цьому дитиною так часто захоплюються, що він починає вести себе ще гірше.

Напевно, кожному з нас доводилося не раз стикатися з невихованими дітьми в громадських місцях, але завжди дивує не само дитячу поведінку, а розчулене ставлення дорослих.

мамине скарб

Безсумнівно, «скарб» може бути не тільки маминим, але і батьковим, і бабусиним, і дідусевим. Різниця між ним і «кумиром сім’ї» полягає в тому, що «скарбом» дитина є не для всіх відразу, а для конкретного дорослого. Малюк чітко визначає розбіжності у ставленні дорослих до нього. Ними визначено і його поведінку з різними дорослими.

Психологічні причини цього явища можуть ховатися в особливостях побуту родини. Наприклад, мати, не задоволена подружнім життям, виливає на дитину невитрачену любов; бабуся, яка перестає себе реалізовувати на трудовому поприщі, повністю занурюється в світ улюбленого чада.

Як результат – малюк стає розбещеною поруч з дорослим, чиїм «скарбом» він є. Будь-які зауваження з приводу його поведінки моментально знаходять виправдання і заступництво.

Чи потрібно говорити, як часто в родині народжуються конфлікти? При цьому можуть утворюватися союзи: бабусі і внука проти батьків, тата і дочки проти мами і т. Д.

«Мамині синочки», «мажорних дочки» – це не просто прояв любові, це огорожу від другого з батьків, що несе за собою конфлікти, розлад у родині, роздвоєння дитячої психіки. У дитини починають формуватися такі якості, як спритність, лицемірство, хитрість. Про моральність і сімейне благополуччя говорити не доводиться.

паїнька

Деякі батьки наполегливо «нав’язують» дитині роль «паінькі». З раннього віку його виховують слухняним, зразковим дитиною. Від нього чекають беззаперечного дотримання пристойності, демонстрації вихованості. Дитина «правильно» одягається, каже, поводиться. «Супервежлівость» заохочується, і малюк починає грати цю роль.

Мало хто замислюється, чи подобається така поведінка самої дитини: це його свідомий вибір або він, немов дресирована собачка, виконує трюки не через кохання, а через страх (хай вибачать мене читачі за таке порівняння).

Дитина – особистість, зі своїми бажаннями і прагненнями. Йому властиво пустувати, пручатися, рухатися тоді, коли це не передбачається. Не треба «нав’язувати» йому роль сверхпослушного дитини, так як це загрожує наслідками:

вихід з-під контролю з вчиненням протиправних вчинків;
різка зміна поведінки (наприклад, пристрасть до молодіжних субкультур);
втрата творчих здібностей.

Часто роль «паінькі» грають діти батьків, для яких украй важливий престиж. Це тягне за собою іншу біду – гіперсоціальність дитини з самого дитинства (підвищена увага до дотримання всіх запропонованих суспільством норм і правил поведінки).

Козел відпущення

«Цапом-відбувайлом» називають дитину, яка в своїй рідній сім’ї є «відщепенцем»: його звинувачують у всіх негараздах, в ньому бачать тільки недоліки, його лають за провини, на які в інших сім’ях навіть не звертають увагу. Причин, за якими дитина може грати в сім’ї роль «цапа-відбувайла», – величезна кількість.

Часто таку роль змушені грати діти, народжені у людей, які не були морально готові стати батьками.

Їх звичний життєвий уклад змінився: батьки стали сильно втомлюватися, почали відчувати фінансові труднощі, лаятися, і замість того, щоб шукати причину в собі, вони у всьому підсвідомо звинувачують дитини.

Буде йти час, одні проблеми будуть змінюватися іншими, але батьки все ще у всьому будуть звинувачувати своє чадо. У такій сім’ї можна часто почути вирази: «Ти завжди заважаєш!», «Через тебе всі проблеми», «Ти постійно плутаєшся під ногами», «Невдячний», «Скажи спасибі, що я тебе виростив!».

Також, наприклад, дитина може стати «цапом-відбувайлом» в інтелігентній родині, яка прагне виглядати успішної і зразковою в очах суспільства. «Цапом-відбувайлом» може стати неслухняний дитина. Можливо, він не робить нічого засуджувальне, але не дотримується встановлених в будинку правила, і цього достатньо для того, щоб стати «відщепенцем».

Ще одна причина – напружена атмосфера в сім’ї. Коли родичі постійно конфліктують між собою, їм потрібен «громовідвід», який буде приймати на себе всі негативні емоції. Нерідко таким «громовідводом» стає член сім’ї, який не бере участі в конфлікті – тобто дитина.

Коли малюк стає «козлом відпущення», нікого не хвилює, що він щиро любить своїх рідних: його з дитинства привчають до того, що він повинен «відпрацьовувати» своє існування.

Цілком природно, що з часом у дитини формуються страх, образа, а потім і озлобленість.

Якщо у нього підвищений почуття совісності, то подібне ставлення може викликати комплекс неповноцінності і негативне ставлення до самого себе, що загрожує спробами суїциду.

Занижена самооцінка, неповагу до людей, озлобленість, яка доходила до агресії – ось лише деякі якості, які розвиваються у дітей, що грають роль «цапа-відбувайла». Виростаючи, такі діти можуть зненавидіти батьків.

Попелюшка

Багато хто чув вираз про порядок народження дітей в сім’ї: «спочатку няньку, а потім ляльку». Звичайно, очевидно, що старша дитина повинен допомагати батькам, але іноді буває, що на старшого лягає роль сімейного слуги.

При цьому відповідальність за невиконані доручення дуже велика. На дитину не тільки накладаються певні домашні обов’язки (пропилососити, помити посуд), дитини позбавляють дитинства. Він не може просто гуляти, здобувати додаткову освіту, мати хобі.

Його вільний час розподілено між виконанням уроків і роботою по дому.

Може здатися, що таке рольове «нав’язування» виховує у дитини відповідальність. Так, безсумнівно.

Але на додачу відчуття неповноцінності, невпевненості в собі, пригніченості, несамостійності. Діти виростають адаптованими до соціуму, так як крім своєї сім’ї нічого навколо не бачать.

У школі вони найчастіше перетворюються на ізгоїв, так як не здатні розділити з однолітками їхнє життя.

Як правило, закінчивши школу, діти продовжують виконувати функцію робочої сили для батьків. Дорослі не дозволяють їм вчитися очно, мотивуючи, що сім’я потребує допомоги. У кращому випадку, це буде навчання паралельно з роботою, а в гіршому – відразу робота.

На жаль, казка про Попелюшку розігрується в житті не в повній мірі. Зазвичай в майбутньому такі діти глибоко нещасні, вони не створюють свою сім’ю, не дивлячись на велику кількість побутових навичок, і проводять життя з батьками, стаючи все більш озлобленими і заздрісними.

Ми розглянули помилки у вихованні, які відбуваються несвідомо. Адже часто батьки щиро вірять, що все це робиться тільки заради блага їхньої дитини.

У нормальній, благополучній сім’ї дитині не «нав’язують» ролі. Дитину карають за погані вчинки, наділяють домашніми обов’язками, але завжди люблять. Це головне. А любити – означає, визнавати і приймати унікальність свого малюка.

Світлана Садова

Знання про значення дитинства у розвитку людини допомагають батькам «не втрачати голову» в ті моменти, коли інші виховні ресурси вже використані. Пройшовши тест, ви дізнаєтеся, чи достатньо у вас знань, щоб правильно виховувати дитину.

Пройти тест

Ваш психіатр: Як зрозуміти, що в стосунках ви – «козел відпущення»?

Підготував Антон Солдатов

ФОТО Getty Images

Здорові відносини будуються на взаємній повазі і визнання цінності іншої людини. Якщо цього немає, обстановка в парі або сім’ї стає токсичною. Нерідко виникає ситуація, при якій один з партнерів (членів сім’ї) приймає роль цапа-відбувайла. Ця роль може тягнутися за ним все життя, переходячи з одних відносин в інші. Чому так відбувається?